Qu'est-ce que Jésus a écrit sur le sol? – ecrire un livre roman

Certains lecteurs se souviendront peut-être mon rapport sur le point culminant de l'assemblée annuelle de SBL à Boston 2008 … pour moi personnellement, c’est la présentation que j’ai faite avec Jennifer W. Knust de notre article co-écrit, «La Terre accuse la Terre: Retracer les écrits de Jésus sur le sol».

Jennifer et moi avons continué à travailler sur le matériel et avons soumis un article au début de 2009 à Revue théologique de Harvard, qui a été accepté après une longue période de révision. Puis vint une période encore plus longue d'édition et d'attente pour que l'article soit publié. Deux ans après avoir été soumis, nous sommes maintenant ravis que l'article soit enfin publié dans le numéro actuel. HTR 103 (2010) (2010): 407-446.

Abstrait:
L'histoire de la femme adultère (Jean 7: 53–8: 11) a une histoire longue et complexe. Connu en Occident, l’histoire a été négligée, mais pas en Orient. Incorporé dans les manuscrits de l'Évangile de la fin de l'Antiquité et du Haut Moyen Âge, dépeint dans l'art chrétien, à l'est et à l'ouest, et inclus dans les liturgies en développement de Rome et de Constantinople, le passage fascine les interprètes depuis des siècles, malgré des irrégularités dans sa transmission.

Tout au long de cette longue histoire, un détail narratif a suscité un intérêt particulier: le contenu et la signification de l'écriture de Jésus. Discutés dans des sermons, élaborés dans des manuscrits et décrits dans de magnifiques enluminures, les écrits de Jésus inspirent les interprètes au moins depuis le quatrième siècle, date à laquelle Ambrose de Milan en a parlé pour la première fois. Exprimant son opinion sur le bien-fondé de la peine capitale, l'évêque s'est tourné vers la péricope afin de soutenir que les chrétiens ont intérêt à défendre les condamnés, car ils imitent ainsi la miséricorde du Christ. Néanmoins, a-t-il ajouté, l'imposition de la peine capitale reste une option pour les dirigeants et les juges chrétiens. Après tout, Dieu juge et condamne également, comme l'a montré Christ lorsque, répondant aux hommes qui l'interrogeaient et accusait la femme adultère, il écrivit deux fois sur le terrain. Démontrant que «les Juifs ont été condamnés par les deux testaments», Christ s'est penché et a écrit «avec le doigt avec lequel il avait écrit la loi», a déclaré l'évêque. Ambroise proposa une autre conjecture dans une lettre ultérieure: Jésus écrivit «Terre, terre, écris que ces hommes ont été désavoués», dicton qu'il attribue à Jérémie (comparer avec Jer 22:29). Comme Jérémie l'explique également: «Ceux qui ont été désavoués par leur Père sont écrits sur le sol», mais les noms des chrétiens sont écrits au ciel.

L'article publié comprend un bon nombre de belles plaques, dont l'une est la seule représentation que nous ayons trouvée du péricope de l'adultère dans un manuscrit du Nouveau Testament grec, Florence, Laurenziana cod. Plut, VI, 23 (= Greg.-Aland 187), fol. 184v:

Comme je l'ai signalé plus tôt, des images couleur haute résolution du Plutei MSS de la Biblioteca Medicea Laurenziana à Florence sont maintenant disponibles en ligne. Alors ici est le lien vers ce codex Gospel illuminé magnifique et assez unique. Il existe un autre État membre à Paris avec un type similaire d’éclairages de type bande dessinée (mais sans ce motif spécifique).

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