«Laissez-moi ne pas être fou», un médecin est l’une de ses propres études de cas – ecrire un livre amazon

Il y a toujours deux experts dans un cabinet de conseil, A.K. Benjamin écrit dans son nouveau livre, magnifiquement troublant, «Laissez-moi ne pas être fou». Il y a le patient et le médecin – «l'un est expérimenté dans l'expérience particulière des symptômes, l'autre dans sa recherche, à la première et à la troisième personne. des comptes en lice pour le même terrain conceptuel. "

Que se passe-t-il lorsque ces comptes rivalisent chez une seule personne – lorsque le médecin et le patient sont identiques? Benjamin, un neuropsychologue britannique, associe les histoires de ses «démêlés» à ses propres antécédents de maladie mentale. Les portraits de patients souffrant de lésions cérébrales traumatiques ou de démences s'ouvrent pour révéler des aspects plus vastes de la pratique clinique, le cerveau et le type de porosité dont Benjamin, selon lui, a besoin pour exercer sa profession. Son intérêt n’est pas simplement de décrire cette empathie, mais de l’évoquer de manière légèrement coercitive de la part du lecteur (il ya une tournure à la fois ennuyeuse et indéniablement puissante dans ce récit que j’essaie d’éviter).

«Nous sommes des sauteurs de crâne», écrit-il. «Il n'y a pas de limite à notre capacité d'identification. Votre visage, votre voix, votre souffle continuent de se dérouler, chacun différent du précédent, ils ont changé de façon incomparable au cours des deux heures qui se sont écoulées depuis notre première rencontre. En regardant: plus intime que n'importe quel examen physique.

Le récit de Benjamin se glisse le long des frontières de ses études de cas. La souffrance de ses patients rappelle la sienne. Il est ému par leur ressemblance avec les membres de sa famille. Une femme âgée souffrant de démence – "les noms lui collent sur la langue comme du beurre de cacahuète" – lui rappelle sa mère. Un enfant horriblement blessé dans un accident évoque la maladie mystérieuse de sa propre petite fille et lui permet de se concentrer et de poser des questions plus générales sur les types de communication les plus utiles entre les médecins et les parents de très jeunes patients.

Il y a une insistance conventionnelle que le personnel ne contamine pas le professionnel dans la relation thérapeutique; la vie et les expériences des médecins ne doivent pas s'infiltrer dans leur travail. «Quand les patients voient notre humanité, ils nous quittent», écrit Lori Gottlieb dans son récent ouvrage sur sa propre pratique en psychothérapie, "Peut-être devriez-vous parler à quelqu'un." Dans le cas de Benjamin, nous voyons à quel point il est capable de s'occuper de ses patients précisément en raison de son humanité, en particulier de son passé (même s'il convient de noter qu'il écrit sous un pseudonyme). Il est sensible à leurs attachements à leurs maladies: «Nous devons faire en sorte que nos maladies soient spéciales – les nôtres – autrement elles restent terriblement séparées de nous." Et il partage la conviction du psychiatre écossais RD Laing que la psychose peut être intelligible, même profond. Il résume des déclarations superbement sympathiques – «les patients sont souvent ceux que nous imaginons» – avec le genre de tendresse professionnelle digne d'Oliver Sacks.

Il n'est pas un sac. Quelque chose d'étranger se prépare. Quand un patient cesse de se rendre aux rendez-vous, Benjamin le tient chaque semaine, se servant de son temps pour imaginer et écrire ce qui pourrait se passer dans la vie de son patient – quels stress, quels secrets. Il remplit tout un journal.

La langue change soudainement, devient déchiquetée et gnomique: «La mort apparaît comme la fin réelle et unique; aime son mirage, sa baleine blanche, son cheval à pantomime. »Les phrases prennent une énergie galopante. Ce livre sur la folie devient lui-même la chronique d’une rupture fracassante.

Benjamin est en chute libre. Il dort deux heures par nuit; sa marche ralentit au ralenti. Sa signature change soudainement. Il pense pouvoir sentir l’activation des différentes régions de son cerveau. En traversant le pont de Londres aux heures de pointe, il s'imagine diagnostiquer les gens au passage: psychose, panique, dépression, O.C.D. Il devient «sans-abri» à cause de «un problème d'attachement».

Certaines sections sont inévitablement difficiles à suivre. Il y a un chapitre brouillé sur un mariage désastreux. Il fait allusion à des menaces, des combats violents (certains terrifiants), mais il est obscur et égoïste. Benjamin considère sa femme comme une gorgone et se cache derrière un langage grossier: «La trêve fragile est brisée. En quelques instants, nous sommes trempés dans l’essence de chacun, brandissant des lance-flammes géants. "

Il s’accroche néanmoins à son entraînement aussi longtemps que possible en se disant ce qu’il a dit à ses patients: «Si nous n’apprenons pas à aimer nos déficits, nous ne nous identifierons jamais avec ce que nous avons. pouvez faire. »Ses pensées continuent à se défaire; son vocabulaire se raréfie. "Il n'y a pas de" corps "", note-t-il un jour. "Il n'y a pas de" dedans. "Il n'y a pas de" mon "."

Une phrase de «Un médecin de pays» de Kafka me hantait alors que je m'interrogeais sur ce livre – sa curieuse performance de braderie et de prévarication. Dans le récit, un médecin rend visite à un patient atteint d'une terrible lésion se tordant de vers – une souffrance que l'auteur évoque avec une beauté improbable: le patient est «ébloui par la vie dans sa blessure». Benjamin est également ébloui alors même qu'il souffre – il atteste qu'il y a tant de gens uniques et durement humains dans sa maladie. Cela l'a ouvert à une sorte de sainte compassion. Soyez avisé: vous aurez besoin d’une grande tolérance pour que cette maladie mythique de la mythopée laingienne se fonde sur ce labyrinthe. Mais réussir et sa conclusion ressemble à une bénédiction. «Nous sommes exactement aussi perdus les uns que les autres: même le plus particulier arrive à tout le monde."

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