J'ai besoin d'aide pour rédiger un résumé dans le livre de … – écrire un livre synonyme

LYNNE OLSON1un3. 90 Quand elle a eu du mal à franchir la porte avec sa valise, il ne restait que deux autres passagers, une femme blanche au troisième rang et un homme blasé assis à l'arrière. Robinson prit place à la cinquième rangée. Elle pensa donc à ses vacances à venir et elle ne prêta aucune attention au chauffeur du bus qui la criait. Finalement, il freina brusquement, se retourna et cria: "Si vous pouvez vous asseoir au cinquième rang de l'avant des autres bus de Montgomery, supposez que vous descendiez et montiez dans l'un d'eux!" Robinson choqué n'a pas répondu jusqu'à ce que le conducteur saute de son siège et lève la main comme pour la frapper en criant: "Lève-toi! Le terrifié Robinson, les larmes coulant sur son visage, se leva et trébucha vers la porte fermée , puis s’est rendu compte qu’elle était supposée descendre à l’arrière, mais elle ne pouvait pas bouger. Enfin, le chauffeur a ouvert la porte d’entrée à contrecœur et Robinson a fait un bond en arrière. Elle est revenue au collège "aveuglant ses oreilles). ma vision, des vagues d'humiliation qui inondent la dégradation qu'elle a subie – je me suis sentie comme un chien. "dit-elle plus tard – la brûlait pour le restant de ses jours. Quand elle parla à l'historien David Garrow de l'incident, presque quarante ans plus tard, sa voix trembla. et ses yeux se remplirent de larmes. «Au cours de toutes ces années, at-elle écrit un jour, je n’ai jamais oublié la honte, la douleur de cette expérience. La mémoire ne partira pas Même si elle ne monta jamais dans un autre bus à Montgomery, Jo Anm Robinson devint une femme ayant pour mission de forcer la ville à traiter les cavaliers noirs dans ses bus comme des êtres humains. Elle a été rejointe dans cette croisade par le Women's Political Council, une organisation de femmes noires de la classe moyenne, dont la plupart, comme Robinson, ne montaient que rarement ou jamais dans les bus. Parmi elles figurait Mary Fair Burks, une femme également féminine et aussi militante. Montgomery, Mary Burks s'est rebellée, même en tant qu'enfant contre le fait d'être traitée comme une "négresse. Elle a lancé sa propre" guerre privée ", envahissant les salles de repos avec des pancartes FOR WHIT LADIES et en se promenant dans des parcs réservés aux Blancs. Lorsque Burks se rendit dans le Michigan pour étudier en vue d'une maîtrise, elle pensa que Ann A était "presque Eden" parce que "pour la première fois, je savais ce que cela signifiait de me sentir." et vivre comme un être humain tout entier. "En 1946, trois ans avant Robinson, elle rejoignit la faculté de professeur d’anglais de l’État de l’Alabama. Elle se retrouva immergée dans une expérience bouleversante. Un jour, elle découvrit que le racisme incessant de Montgomery était un Burks, La situation a empiré lorsque, au volant d'une ville blanche, elle-même impliquée dans un conflit de droit de passage avec une femme blanche. Cette femme a porté de vagues accusations contre Burks, qui a été rapidement arrêté, et quelques heures plus tard, il a été arrêté. étaient restés en prison convaincu Burks de faire quelque chose de plus sur la ségrégation que
FREEDOM's DAUOHTERS 91 vient de mener une guerre personnelle. La semaine suivante, Burks a contacté cinquante femmes et leur a demandé de former une organisation pour protester contre le traitement réservé par la ville aux Noirs. Quarante inscrits immédiatement. Le Women's Pitical Council est né. Les femmes qui y ont adhéré constituaient le noyau central des institutrices et des institutrices noires de la classe moyenne de Montgomery, des professeurs de l'État de l'Alabama, des assistantes sociales et des infirmières. Au début, les principaux objectifs du conseil étaient l'inscription, d'enseigner aux élèves noirs des possibilités d'action politique et de protester contre diverses formes d'électeur discriminant environ deux cent cinquante. Au cours des neuf années suivantes, de plus en plus de femmes ont adhéré, les membres du conseil sont tous devenus des électeurs inscrits (un exploit impressionnant, même pour les titulaires d'un doctorat, à la lumière du test d'alphabétisation mystérieux), puis ont mis en place des écoles d'enregistrement dans les églises. aider les autres à enregistrer un puits. Des élections fictives ont eu lieu et des séances de gouvernement simulées organisées par des adolescents de Mack Montgomery, dont certains sont devenus plus tard avocats, juges et législateurs des États. Mais peu de progrès ont été réalisés dans la lutte contre la discrimination. Ce n’est que lorsque l’animée Jo Ann Robinson est devenue présidente de la WPC en 1950 que le conseil s’est tourné presque exclusivement vers l’abus des Noirs sur les bus de la ville. La colère de Robinson à cause de ses propres mauvais traitements a attisé plusieurs affrontements avec des représentants de la ville et des compagnies de bus au cours des cinq prochaines années, alors qu'elle et Burks ont contribué à transformer le conseil en l'organisation de la communauté noire la mieux organisée, la plus audacieuse et la plus agressive de Montgomery. Lorsqu'elles ont intensifié leurs attaques, les femmes ont collaboré étroitement avec E. D. Nixon et Rufus Lewis, les deux principaux militants de la société civile de sexe masculin de la ville. Nixon, président de la section de Montgomery de la NAACP, était particulièrement connu pour son défi sans peur pour l'établissement blanc, après des cas répétés de violence raciale et d'injustice, notamment des brutalités policières et le viol de femmes noires par des hommes blancs. Depuis le début des années 1940, Nixon avait également travaillé dur pour persuader les Noirs de la ville de s'inscrire et de voter. Rufus Lewis, un propriétaire de maison funéraire, était à la tête d'un groupe d'hommes d'affaires noirs qui avaient également fait de l'enregistrement des électeurs une priorité. Parfois rejoints par Nixon et Lewis, les femmes de la WPC ont rencontré la commission municipale à plusieurs reprises pour présenter leurs griefs dans les bus. Invariablement, la commission les traitait poliment, les écoutait attentivement, puis les ignorait. Après une séance improductive, le maire Gayle a rapporté plus tard qu'un Robinson furieux l'avait appelé pour lui dire "qu'ils allaient simplement me montrer: ils allaient à la porte d'entrée du bus et s'asseyaient où bon leur semblait". Malgré cette menace et l'avertissement de Robinson d'un éventuel boycott en mai 1954, elle et les autres membres de la WPC savaient que le 6
94 lois de LYNNE OLSON. Originaire de Montgomery et diplômé de l'État de l'Alabama, Gray, lui, à lunettes, à lunettes, n'avait que vingt-cinq ans et venait tout juste de sortir de la Case Western Reserve Law School de Cleveland. Son inexpérience, cependant, a déclaré à des amis de la faculté de droit qu’une fois son diplôme en poche, il envisageait de retourner à Montgomery et de "détruire tout ce que je pourrais retrouver. Maintenant, il se préparait à faire un pas de géant dans cette direction, tandis que Jo Ann Robinson Rosa Parks et d’autres femmes noires se sont associés à Virginia Durr pour commencer à collecter des fonds pour ce qui devait être une longue et difficile bat- ment – sa passion pour l’affaire était plus grande que jamais. Il a été poursuivi devant les tribunaux. ED Nixon a annoncé que Claudette Colvin ne serait pas au centre d'un cas test et qu'elle était enceinte. La communauté noire ne pouvait pas risquer d'utiliser une fille d'un caractère moins que sterling dans un rôle aussi important que celui-ci. Les Blancs de Montgomery Certains membres de la WPC étaient d'accord, d'autres furieux. Ce n'était pas le caractère de Colvin qui était en cause, mais bien l'injustice qui lui avait été infligée dans ce bus! Pourtant, sans le soutien de Nixon, un boycott des bus pourrait échouer , donc les plans pour le boycott et la préparation du procès ont été annulés. Claudette Colvin, représentée par Fred Gray, déclarée coupable des faits qui lui sont reprochés par un tribunal d’État, a été mise en probation pour une durée indéterminée. Après le verdict, des dizaines de Noirs sont restés à l’extérieur des bus pendant quelques jours, mais la manifestation spontanée n’est jamais arrivée. Tout au long de l'été et du début de l'automne 1955, la détresse de nombreux membres de la WPC à propos de l'impossibilité de s'unir derrière Colvin a été exacerbée par le refus catégorique des responsables municipaux de répondre de manière concrète aux plaintes des Noirs contre les bus. Le 21 octobre, les flammes ont à nouveau été attisées lorsqu'une autre adolescente noire a été arrêtée pour avoir refusé d'obéir aux règles applicables aux conducteurs d'autobus noirs. Mary Louise Smith, âgée de dix-huit ans, a ordonné à une femme blanche de renoncer à son siège et a répondu non. Elle a expliqué au chauffeur: "Je ne vais pas déménager. J'ai le privilège de rester assis ici comme n'importe qui d'autre." Encore une fois, on parlait de boycott et de poursuite, et encore une fois, E. D. Nixon a annoté les plans. Mary Louise Smith ne convenait pas non plus, selon Nixon, elle vivait dans une cabane de papier goudronné à la périphérie de la ville. En outre, son père était ivre Plusieurs années après, Claudette Colvin et Mary Louise Smith contestaient la version de Nixon expliquant pourquoi elles avaient été rejetées. Colvin a déclaré qu'elle n'était pas enceinte au moment de son arrestation, mais qu'elle est tombée enceinte plus tard dans l'année. Nixon ne voulait pas l'utiliser, soupçonna-t-elle, parce qu'elle venait de King Hill, un quartier pauvre décrit jadis comme "le terrain de jeu de Montgomery acquis entre tous par le chemin de fer, les chantiers
Filles de la liberté 95 mètres Sa mère était une femme de chambre; son père tondait la pelouse pour gagner sa vie. "Nous n'étions pas dans le cercle intérieur", a déclaré Colvin. "Les Noirs de la classe moyenne ne voulaient pas de nous comme modèle." De même, Smith et d'autres ont nié la caractérisation de ses conditions de vie par Nixon et son père. Elle a grandi, a-t-elle dit, dans une maison à deux chambres et trois chambres à coucher; un ancien voisin de la famille Smith a affirmé que le père de Mary-Louise était sobre et "solide comme un roc. En toute vérité, Jo Ann Robinson, Mary Fair Burks et les autres membres de WPC étaient fatigués de chercher le symbole idéal pour leur cause. Plus consulteraient-ils les dirigeants masculins pour savoir s'ils devraient rester en dehors des bus? Leurs projets de boycott étaient prêts et, à la toute première occasion, ils seraient appliqués, peu importe ce que les hommes diraient. Les femmes noires de Montgomery, Robinson a dit plus tard, "étaient prêts à exploser. La femme qui fournirait le fusible à une couturière âgée de deux ans qui portait des lunettes sans monture et tirait ses cheveux grisonnants dans une bobine soigneusement tressée. Calme, sans prétention, polie, la femme nègre, alors tout le monde a dit qui la connaissait. Bientôt, elle les assommerait tous, révélant une partie de la complexité torturée qui gisait sous la façade de la prim. Il y avait tellement de choses cachées à propos de Rosa Parks. Même son apparence était trompeuse. L'enroulement de sa nuque, par exemple, dissimulait le fait que ses cheveux étaient longs, raides et soyeux – un héritage qu'elle a dit, de ses ancêtres indiens. Quand elle a sorti les épingles à la maison, ses cheveux se sont répandus dans son dos en vagues luxuriantes. "Je ne me suis jamais coupé les cheveux parce que mon mari l'aimait ainsi", a-t-elle confié à un ami des années plus tard. De même que peu de gens ont jamais vu Rosa McCauley Parks avec ses cheveux en bataille, peu de gens ont entendu parler de son héritage indien et blanc, de sa profonde fierté raciale, de sa colère étouffante, de sa rébellion perpétuelle contre les Blancs. Trois de ses quatre arrière-grands-pères étaient blancs. Son grand-père maternel, chez qui elle a été élevée, était le fils d'un propriétaire de plantation blanc et assez léger pour passer pour blanc lui-même. Sylvester Edwards aimait utiliser son apparence pour embarrasser et contrarier les Blancs, lui serrer la main et parler familièrement avec ceux qui ne le connaissaient pas, puis se mit à rire quand ils découvrirent la vérité. Il se plaisait à appeler les Blancs par leurs prénoms et se moquait d'eux derrière leur dos. Lorsque les Klux Klan ont envahi leur petite communauté à l'extérieur de Montomery, le grand-père de Rosa McCauley a toujours gardé un fusil à double canon à ses côtés. "Je ne sais pas combien de temps je durerais s'ils venaient ici," lui dit-il, "mais j'attrape le premier qui franchit la porte." à la peau claire, quarante était un venu
98 LYNNE OLSON Les injustices secrètes de Montgomery – les meurtres mystérieux d'hommes noirs, les viols non révélés de femmes noires par des hommes blancs, les passages à tabac et les meurtres qui sont passés inaperçus parce que les victimes étaient noires. "Tout ce qui était possible avec brutalité et oppression était bien dissimulé", a-t-elle déclaré plus tard. "Il y a eu plusieurs cas de personnes que je connaissais personnellement et qui ont vécu la fin de leur vie sans même qu'une ondulation en soit rendue publique". Johnnie Carr a rappelé plusieurs cas de jeunes garçons noirs violés par des Blancs. Nixon et la NAACP feraient pression pour que des poursuites soient engagées, mais rien ne se passerait jamais, car, a dit Carr, il était toujours avéré que le "grand-père de l'assaillant était le juge, ou son oncle était le shérif. Mais c'était un homme noir accusé d'avoir violé femme, tu savais bien que c’était une chaise électrique Toutes ces choses-là nous rendaient amers parfois, se sentant parfois «submergés par toute la violence et la haine», Ro Parks a néanmoins refusé de se prosterner devant l’autorité blanche. s'inscrire pour voter, et à deux reprises, on lui dit qu'elle avait échoué au test de vote d'électeur. À son troisième essai, elle copia toutes ses réponses, décidée à s'en servir pour intenter une action en justice contre le bureau d'enregistrement des électeurs si elle était refusée. Cette fois, elle est passée. Mais c’est le mauvais traitement constant dans les autobus qui la dérangeait le plus. Pour Parks, la plus grande indignité à propos des autobus a été forcée de lui verser de l’argent à l’avant, puis de descendre aller à la porte arrière. À maintes reprises, elle avait eu insensibles avec les conducteurs à propos de la pratique; à l'occasion, ils l'ordonnaient de partir ou de s'en aller avant qu'elle ne puisse remonter à bord. Sa pire expérience s’est produite à l’hiver de 1948, année où elle s’est refusée à obéir à l’ordre du conducteur de descendre et d’entrer par la porte arrière. Il attrapa son lit et la tira vers la porte d'entrée, levant le bras de façon menaçante. "Je sais une chose." Parks a dit doucement. "Tu ferais mieux de ne pas me frapper." Au lieu de la frapper, il la jeta du bus. Parks avait noté à quoi ressemblait le conducteur "grand et trapu avec une posture intimidante … une taupe près de sa bouche et à partir de ce moment-là, elle examinait soigneusement le visage du chauffeur avant de monter dans son bus." elle veut plus de démêlés avec elle ", a-t-elle déclaré. En raison de ses propres confrontations avec les chauffeurs d'autobus et de l'attachement qu'elle avait pour les jeunes, l'arrestation de Claudette Colvin, dont la mère était l'une de ses copines d'enfance, l'a frappée violemment. Elle s’est lancée dans la collecte de fonds pour la défense de Colvin mais a refusé d’accompagner Jo Ann Robinson et d’autres activistes locaux lorsqu’ils ont remporté des concessions de la part de responsables de villes et d’autobus. "J'avais décidé", a déclaré Parks, qui ne voudrait pas aller avec un bout de papier. dans ma main demandant des gens hite pour des faveurs. " Après tant d'années de travail pour le juif racial
Sans avoir vu de résultats tangibles, elle était devenue profondément amère et déprimée, des sentiments exacerbés lorsque les projets de boycott et de défense de la justice ont été abandonnés dans l'affaire Colvin Peu de temps après l'incident de Colvin, Virginia Durr a parlé à Parks d'un atelier se tiendra cet été à la Highlander Folk School, lieu de rencontre interracial et terrain de formation pour les militants syndicaux et les défenseurs des droits civils dans les montagnes du Tennessee. L'atelier mettrait l'accent sur les moyens de mettre en œuvre Broun v. Board of Education, a expliqué Durr, si Parcs était intéressé, Durr organiserait sa participation. Parks a accepté d'y aller, pas pour son propre bénéfice- "J'ai senti que j'avais aussi été détruit il y a bien plus tôt-mais pour les jeunes avec qui elle travaillait. Highlander allait changer la vie de Rosa Parks pour toujours. Il est ironique que sa présence ait été suggérée par un Blanc à une époque où Parks venait d'abandonner les Blancs, mais Virginia Durr n'était pas un Blanc ordinaire, mais un raciste réformé qui, à sa première année au Wellesley College, avait fait une crise parce qu'elle devait s'asseoir à côté d'un noir la salle à manger, l'une des voix les plus puissantes de Montgomery en matière d'antiségrégation Elle et Rosa Parks, chacune à sa manière, l'une noire et l'autre blanche, étaient de longs voyages de découverte de soi qui se recoupaient parfois de manière dramatique. L’écrivain Studls Terkel, de l’écrivain Studers Terkel, a déclaré: «La femme ne se comporterait pas bien. Elle ne pouvait tout simplement pas s’adapter à la mode du jour." Durr, qui, depuis son enfance, avait étudié de près les femmes blanches du Sud bien élevées, a finalement décidé qu'il ne lui restait que trois options: devenir actrice et jouer la Belle du Sud; devenir fou comme Blanche DuBois; ou devenez un rebelle, sortez du cercle magique et défiez le mode de vie du Sud. Durr choisit la troisième option. Elle est allée à l'université, contrairement à la plupart des filles blanches du sud de l'époque; épousé un avocat libéral de l'Alabama et un ancien universitaire Rhodes; et a ensuite bafoué presque toutes les traditions de sa région natale. Mais pendant les premières années de sa vie, Virginia Foster, née en 1908, était prise au piège de ces traditions aussi fermement que toute autre fille méridionale bien née. Son grand-père paternel avait possédé des esclaves et une plantation à Union Springs, en Alabama. Son grand-père maternel, soldat de la Confédération puis membre du Congrès du Tennessee, était membre du Ku Klux Klan. Sa belle sœur aînée, Joséphine, a épousé Hugo Black, futur juge de la Cour suprême, lui-même membre du Klan. En grandissant, Virginia a considéré le KKK comme "quelque chose de grand et patriotique qui a sauvé les femmes blanches du
Le matin, sentant la friture de bacon et le café infusé, et «sachez faire la préparation à la place de moi». Estimant que les Blancs étaient encouragés par son sens de l'égalité avec les participants blancs de l'atelier, Parks a également été renforcée et apaisée par le leader des sessions, une ancienne enseignante de 56 ans, Caroline du Sud, nommée Septima Clark. Clark, qui avait été licenciée de son poste d'enseignante l'année précédente pour avoir renoncé à son statut de membre de la NAACP, devait devenir, à l'instar de Parks, l'une des figures légendaires du mouvement des droits civiques. "Une présence guérissante", écrivait Josephine Carson, le Clark profondément maternel. "D'une manière ou d'une autre, le monde semble atterrir dans ses bras. Elle le caresse, ne demande rien, attend, reçoit, inspire, endure. Le monde se lève, marche un peu; il la quitte mais il sera de retour. Gers, trouve réticent à parler pendant les séances d’atelier, Parks se leva finalement et ne parla que sous la pression douce mais persistante de Clark. Parks "craignait que les Blancs sachent qu’elle était aussi militante qu’elle était", se rappelle Clark. Je ne veux pas parler devant les Blancs qu’elle a rencontrés là-bas, car elle craignait de le faire revenir aux Blancs de Mont- gomery. "Plus tard, en répondant à la question, on a demandé à toutes les participantes à l'atelier: ce qu'elle comptait faire quand elle rentra chez elle – Parks dit qu'elle doutait pouvoir accomplir beaucoup. Montgomery était le berceau de la Confédération, rappela-t-elle à Clark et aux autres; elle était sûre que rien ne se passerait là-bas, car les Noirs ne resteraient pas unis Malgré ses doutes, Parks avait entrer chez elle à Highlander. l'atmosphère larating était difficile. Après avoir été traitée sur un pied d'égalité par les Blancs, ce fut un enfer de retourner à Montgomery et à son travail au grand magasin Montgomery Fair, où "vous deviez être souriant et poli, peu importe la rigueur avec laquelle vous avez été traité." Au fil des semaines et des mois, la discrimination dont elle a été victime est devenue de plus en plus insupportable, en particulier dans les bus. Le 1er décembre 1955, moins de deux mois après l'arrestation de Mary Louise Smith, Rosa Parks attendait un bus pour la ramener chez elle du travail. Elle se trouvait à deux pas du bâtiment d'hiver, où l'ordre avait été donné à 1861 de tirer sur Fort Sumter et d'enflammer la guerre civile. Peu après cinq heures du matin, un bus s’arrêta à l’arrêt. Absorbée par la réflexion sur un atelier NAACP qu'elle prévoyait pour ce week-end, Mme Parks ne remarqua pas le chauffeur avant d'avoir payé son argent et embarqué. Alors qu'elle se laissait tomber au premier rang de la section noire, elle se rendit compte avec surprise que c'était lui qui l'avait jetée douze ans auparavant. Le bus descendit la rue Montgomery et s'arrêta devant l'empire. Le même homme

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