Christy Wimber sur l'église, la guérison et la complétude de ce côté du ciel – ecrire un livre mise en page

Christy Wimber dit qu'elle a dû "désapprendre" beaucoup de théologie de l'église sur la guérison(Photo: Instagram / Christy Wimber)

Christy Wimber a grandi dans la tradition quaker avant de rejoindre le mouvement Vineyard – son beau-père est le fondateur de Vineyard, John Wimber. Elle croit fermement au pouvoir de guérison de Dieu, mais a moins confiance dans l'interprétation de l'église.

C'est l'une des raisons pour lesquelles elle a écrit son nouveau livre, Intégrité, publié par Lion Hudson. C'est une exploration de la santé mentale, de la manière dont les chrétiens devraient comprendre la complétude et la guérison, et de la position de l'église – ou de celle-ci – sur ces questions.

Le livre comprend un chapitre de la fille de l'archevêque de Cantorbéry, Katharine Welby Roberts, qui a parlé ouvertement de sa propre lutte contre la dépression.

Christy parle à Christian Today de ce à quoi elle pense que la guérison devrait ressembler à travers le prisme de notre foi et de notre salut chrétiens.

CT: Qu'est-ce qui vous a poussé à écrire ce livre?

Christy: Quaker, puis Vineyard, j'ai grandi et nous avons mis l'accent sur la guérison, mais il y a plusieurs années, le Seigneur a commencé à attirer mon attention sur certaines de nos méthodes de guérison et sur le fait qu'elles étaient plus dommageables qu'utiles et que cela m'avait un peu modifié. Cela fait tout un processus.

CT: Selon vous, qu'est-ce qui a été dommageable plutôt qu'utile?

Christy: Je pense que l'approche du «paradis maintenant» est vraiment préjudiciable car elle ne laisse aucune place à la souffrance – l'approche dans laquelle nous essayons de convaincre les gens de témoigner ou de triompher, ou de modèles de festivals et d'événements où nous avons tendance à mettre en avant ces choses.

Je pense que cela peut être très dommageable.

Mais aussi des approches qui excluent les gens ou qui font pression sur la personne qui prie – et la personne qui reçoit la prière d'ailleurs.

Je viens de ce modèle, c'est ce que nous avons fait, mais au cours des 10 dernières années, il est devenu très populaire et je pense qu'il a été conduit dans des endroits insalubres.

La vérité est que nous ne sommes pas toujours guéris de ce avec quoi nous luttons, qu'il s'agisse d'un mal physique ou d'un problème mental ou spirituel.

CT: Alors, quel est un moyen sain de comprendre la guérison dans l'église?

Christy: C'est pourquoi j'ai écrit le livre et j'ai fini par aller étudier à nouveau la guérison. Vous ne pouvez pas négliger la guérison, car c'est une partie importante de ce que Jésus a modelé pour nous. L'un de ses noms est Rapha, qui signifie "guérisseur", et il nous guérit tout le temps.

Mais je pense seulement que certains de nos modèles créés par l'homme et de la manière dont nous avons interprété la guérison dans nos propres méthodes et méthodologies, voilà ce qui, à mon avis, est préjudiciable. Mais le modèle de Jésus est utile! Je crois absolument en la guérison.

Mais je crois aussi à la souffrance. Si vous lisez les Ecritures et Hébreux 11, il a été promis beaucoup de choses à toutes les grandes mères et pères de la foi et elles ne l'ont jamais vue de ce côté-ci du ciel. Beaucoup d’entre eux ont lutté avec leurs propres faiblesses, leurs maladies et leur santé mentale.

Vous ne pouvez pas prendre les Ecritures et dire que tout est maintenant parce que ce que nous avons maintenant n'est pas le ciel. Je crois que Dieu est guérisseur et qu'il fait plus que ce que nous réalisons et que sa promesse est qu'il nous guérira, mais il ne nous promet pas quand. C'est ce que je crois que l'église a tort la plupart du temps.

Je crois que nous prions pour le moment et demandons à Dieu de nous guérir maintenant et nous continuons à prier. Peut-être que ce sera demain ou la semaine prochaine ou peu importe ou peut-être que c'est quand nous mourrons et que nous serons avec lui. Dans les deux cas, la guérison est imminente, nous ne savons tout simplement pas quand cela se produira, car c'est une bataille.

CT: Vous écrivez dans votre livre que certaines personnes ont du mal à demander de l'aide et à prier parce que cela peut facilement être considéré comme une influence démoniaque.

Christy: Absolument, parce que la plupart du temps, les choses que nous ne pouvons pas expliquer, nous avons tendance à les catégoriser et à les étiqueter. Et je pense que c'est là que certains des dommages sont causés.

Et je pense que cela dépend aussi vraiment de la façon dont vous avez été formé et de votre vision du monde, de la dénomination à laquelle vous appartenez ou de l'expérience que vous avez eue à l'église. Les plus charismatiques ont tendance à être démoniaques, tandis que les évangéliques conservateurs croient en la souffrance.

Je crois que nous devons atterrir quelque part au milieu.

CT: Vous parlez également de la honte comme étant une partie importante de la lutte des personnes contre la santé mentale. Comment la honte agit-elle contre notre guérison?

Christy: La honte vous garde isolé et vous ne pouvez pas marcher en plénitude si vous êtes isolé. Tant de gens vivent dans la honte à cause de ce avec quoi ils se débattent. Par exemple, il y a des gens qui ont demandé à Dieu de guérir, ils ne le sont pas et ils ont donc l'impression de ne pas avoir assez de foi.

Il y a d'innombrables personnes dans l'église qui sont coincées dans la dépendance et qui ne savent pas comment sortir. Et quand vous êtes coincé dans quelque chose et que vous ne savez pas comment sortir et que vous avez peur de demander de l'aide à cause du rejet, de la vengeance ou de quoi que ce soit, alors vous avez tendance à vous isoler et quand vous vous isolez, la honte est juste tellement habilité. L'ennemi utilise vraiment la honte pour garder les gens pris au piège.

CT: Où la foi en Dieu entre-t-elle dans notre guérison? Quelle est la bonne posture pour que nous marchions chaque jour en tant que personnes de foi?

Christy: Eh bien, la Bible nous dit que la foi est un cadeau, nous devons donc le recevoir chaque jour. Chaque jour, j'ai besoin de foi pour suivre Dieu, le servir et l'aimer. Il faut que Dieu aime Dieu! La foi est quelque chose que Dieu nous donne juste à croire, même si nous ne voyons pas les choses que nous aimerions voir. Nous ne pouvons même pas faire cela sans Dieu!

Donc, je crois que marcher dans la foi, c'est simplement demander à Dieu de nous donner la foi dont nous avons besoin pour aujourd'hui.

Pour certains, c'est «aide-moi à obéir». Pour d'autres, c'est «aidez-moi à sortir du lit aujourd'hui», «aidez-moi à vous faire confiance ou à dire non à cette dépendance».

Pour nous tous, c'est quelque chose de très différent. Mais la foi est la marque du croyant.

C'est dire à Dieu: 'Je ne peux pas faire la vie sans toi.'

CT: Vous dites que vous devez "désapprendre" beaucoup de ce que vous avez appris sur la guérison au fil des ans. Quelle est la plus grande chose que vous ayez "ignorée"?

Christy: J'ai passé plusieurs années à désapprendre un peu. Je viens de vivre une saison où j'ai le sentiment de devoir désapprendre beaucoup de théologies inutiles que je ne crois pas vraies.

Mais je crois que notre théologie devrait grandir, s’étendre et changer parce que notre relation avec Dieu est comme ça. Si notre théologie ne grandit pas, nous ne grandissons pas.

J'ai beaucoup appris sur la maladie mentale, sur la complexité du cerveau, sur le fait que tout n'est pas spirituel ou démoniaque. J'avais l'habitude de croire que si vous souffriez de dépression et viviez de cette façon, c'était un choix et une faiblesse plutôt que de la chimie du cerveau. Je pense donc que ces choses ont changé en cours de route et ont modifié ma façon d’aborder les choses.

Et le suicide est l'un des domaines où cela s'est produit en particulier. D'innombrables personnes sont venues me parler de quelqu'un qu'ils aiment qui s'est suicidé, ce qui est horrible, et on leur a dit que leur proche était en enfer. Je pense que c'est une mauvaise théologie et que nous avons tort de dire qui va être au paradis ou en enfer. Vous devez souffrir énormément pour vous suicider, mais c'est ce que nous avons enseigné en tant qu'église.

CT: Dans votre livre, vous écrivez sur le fait qu'il n'est pas très utile de dire aux personnes ayant des problèmes de santé mentale de lire davantage leur Bible. Que diriez-vous comme un moyen plus utile de soutenir les personnes atteintes de maladie mentale?

Christy: Je dirais être éduqué, en particulier l'église. Mais ce n'est pas seulement l'église. Chaque dirigeant devrait être informé sur la santé mentale et la maladie mentale.

Comment pouvez-vous servir efficacement dans quelque chose que vous ignorez? Je pense que l'une des choses les plus aimantes que nous puissions faire est de nous renseigner sur ce que vit une personne, car cela dit: "Je me soucie suffisamment de toi pour essayer de comprendre avec quoi tu vis".

Je trouve cela très affectueux en fait.

CT: Vous dites dans votre livre que les chrétiens "ne verront pas la plénitude sur la terre". À quoi ressemblent la plénitude et la complétude pour vous dans cette vie?

Christy: Nous avons besoin de savoir ce qu'est la guérison et ce qu'elle n'est pas. Mon livre contient un chapitre intitulé «Si Dieu guérit, pourquoi suis-je toujours malade».

Ce que signifie réellement la totalité, c'est le salut. Cela signifie que Dieu sauve chaque partie de ce que nous sommes et marche dans la complétude de tout cela, corps, âme et esprit. C'est le plus de ce que nous rencontrons de Dieu de ce côté du ciel.

Mais la plénitude est dans Romains 8. Nous ne verrons pas la plénitude de tout avant d'avoir la rédemption de notre corps lorsque Christ reviendra, qu'il vienne nous chercher ou qu'il revienne. C'est à ce moment-là que nous verrons la plénitude de tout ce que nous sommes supposés voir, corps, âme et esprit. C'est là que réside notre espoir.

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