"American Carnage" ne concerne pas Donald Trump: "Je ne pense pas que les atouts soient aussi intéressants" – écrire un livre avec des cp

La nouvelle droite a bouleversé les normes politiques dans le monde entier. Ce mouvement dangereux et radical considère la démocratie cosmopolite multiraciale comme une menace existentielle. À cette fin, le mouvement des Blancs et d’autres éléments du prétendu "droit de vote", armé par la force, ont eu recours à la violence meurtrière et à d’autres actes de terrorisme politique contre des non-Blancs, des Musulmans, des Juifs, des journalistes et d’autres "ennemis" désignés en Europe, en Nouvelle-Zélande et en Israël. les États Unis.

La nouvelle droite a également capturé des gouvernements soi-disant "démocratiques" grâce à une politique "normale". L’exemple le plus remarquable est Donald Trump et le Parti républicain. Le parti extrémiste du parti républicain actuel est si puissant qu'il a plus en commun avec les partis politiques d'extrême droite explicitement anti-immigrés et anti-musulmans en Europe tels que Alternative for Germany que les partis centristes traditionnels tels que les démocrates aux États-Unis ou le parti travailliste au Royaume-Uni.

Avec ce pouvoir, la nouvelle droite américaine impose un programme d'autoritarisme racial et de suprématie blanche revigorée qui cherche à saper et restreindre les droits humains et civils des non-blancs, des femmes, des gays et des lesbiennes, des musulmans et d'autres groupes considérés comme des ennemis. Autres . Au total, le trumpisme est un autoritarisme racial et un sexisme hostile malin dans le nouveau service du capitalisme néolibéral des gangsters et de la théocratie chrétienne de droite.

Le roman graphique de Bryan Edward Hill "American Carnage" est un produit de ce moment mondial, mais il en va beaucoup plus. "American Carnage" est un roman policier noir sur un homme noir "biracial", ancien agent du FBI devenu privé, infiltrant une organisation suprémaciste blanche dans le but de révéler ses liens avec une personnalité médiatique de droite et le récent assassinat d'une loi agent d'exécution.

Comme Hill a expliqué au Washington Post"American Carnage" est également une exploration de l'identité du personnage principal et de son sens de la place dans le monde: "C'est vraiment moi qui raconte l'histoire d'un personnage qui lutte avec son propre sens de soi et qui est un peu exclu, à cause de les choix qu'il a faits. "

En racontant la lutte d'un personnage à propos de son identité "raciale", "American Carnage" offre une leçon d'histoire sur la façon dont les Afro-Américains infiltrent depuis longtemps les organisations suprémacistes blanches par le biais de "passages" raciaux. En prétendant être blancs et en mettant leur vie en péril, les Afro-Américains ont attiré l'attention sur les horreurs de la violence de la foule blanche telles que les lynchages et ont contribué à faire tomber la plus grande organisation terroriste du pays, le Ku Klux Klan.

Outre "American Carnage", Bryan Edward Hill est également l'auteur des bandes dessinées et des romans graphiques "Batman and the Outsiders", "Michael Cray", "Detective Comics" et "Killmonger".

Dans ma récente conversation avec Hill, nous avons discuté de ce qu'il avait appris de son temps avec des suprémacistes blancs et d'autres membres du mouvement du pouvoir blanc, de la façon dont Internet et les médias sociaux facilitent la radicalisation d'hommes et de garçons en colère et perdus, ainsi qu'une crise de la masculinité. expliquer pourquoi ils sont attirés à la fois par la nouvelle droite et par des groupes comme Al-Qaïda et ISIS. Hill partage également ses réflexions sur la manière dont les conteurs et les autres artistes devraient aborder l’Age de Trump.

Cette conversation a été modifiée pour plus de clarté et de longueur. Vous pouvez entendre notre conversation complète sur mon podcast, "The Chauncey DeVega Show".

Ma conversation avec Bryan Edward Hill peut également être écoutée à travers le lecteur ci-dessous.

La nouvelle droite est en marche. Les nazis et autres suprémacistes blancs tuent des gens et se livrent au terrorisme mondial. Donald Trump, le parti républicain et la soi-disant alt-right canalisent le faux populisme et la rage blanche. "American Carnage" est vraiment de ce moment mais aussi quelque chose de beaucoup plus. Quelle a été la genèse du roman graphique?

"American Carnage" a toujours été une réponse à la façon dont ces idées sont persistantes et le seront probablement pendant longtemps. Ils vivent juste dans des espaces différents. Il y aura toujours des gens qui veulent radicaliser les autres en se basant sur la peur. Cette radicalisation se fera de différentes manières et en utilisant les nouvelles technologies.

Par exemple, YouTube est une sorte de radicalisation généralisée. Il n'y a pas de limites à cela. Les jeunes hommes – et ce sont presque toujours des hommes – recherchent une forme d’identité et d’agence dans un monde où ils ne la trouvent pas, car ce monde existe pour nuire à notre estime de soi. Ces hommes sont attirés par les idées extrêmes pour pouvoir revenir à zéro. Ils commencent avec un déficit d'estime de soi. Cela signifie qu'ils écouteront quelqu'un qui leur dira comment convertir leur peur en colère et où diriger cette colère. Ces jeunes hommes écoutent parce que cela leur semble puissant. C'est ce qui est si insidieux, la radicalisation, cette séduction dans la colère.

Dans le numéro 6 de "American Carnage", c’est la raison pour laquelle le personnage de Wynn Morgan parle d’une manière étrangement convaincante tout en étant tout aussi horrible.

Des gens m'ont demandé: "Bryan, comment as-tu fait cela? Comment as-tu écrit ça? Homme, c'était si effrayant." Ce que j'ai écrit n'était que le sous-texte de deux heures de Fox News. Et tout ce que j'ai fait a été de prendre leur sous-texte et de le rendre évident. J'ai une formation en marketing et en publicité. Je comprends comment les gens sont manipulés. Jeter une lumière directe sur la façon dont les gens sont si malléables, et cette radicalisation et cette colère était mon intention dans "American Carnage". Je voulais créer un récit et un monde où personne ne s'en échappe, lecteur compris.

Sommes-nous à un moment où il y a une crise mondiale de la masculinité? Est-ce la raison pour laquelle tant de jeunes hommes sont balayés par des mouvements radicaux tels que ISIS et la nouvelle droite?

Je ne dirais pas qu'il y a une crise de la masculinité. La plupart des générations ont pu concentrer leur animus sur un ennemi spécifique. Ils connaissaient le nom du dragon. Dans les années 1940, nous avons les nazis, les puissances de l’Axe. C'était le dragon. Peu de temps après, c’était la combinaison de la mort par armes atomiques et de l’Union soviétique. Donc, particulièrement en Amérique, et plus généralement en Occident, nous nous sommes définis comme opposés à un ennemi convenu.

Parce que nous n'avons pas d'ennemi convenu à l'heure actuelle, trop de gens ont transformé d'autres personnes en ennemis. Le terrorisme est difficile car il a rarement une figure centralisée sur laquelle vous pouvez accrocher la lanterne. Il n'a pas la même forme et la même structure qu'un pouvoir gouvernemental formel, un État-nation. Le terrorisme peut se produire à tout moment sans raison, de sorte qu'il préserve la culture de la peur.

En Occident, nous ne gérons pas vraiment ces peurs amorphes, car, philosophiquement, nous ne nous engageons pas assez avec la peur. Nous avons tendance à prétendre que la peur n'existe pas et que cela y remédie en quelque sorte. Et nous aussi juste nous fâchons et agissons de cette émotion. Maintenant, nous venons de nous transformer en ennemis

Les médias sociaux font également partie du problème. Il n’est pas utile de créer une forme de masculinité saine et mature, car il ya toujours quelqu'un qui attend que nous réagissions de manière instinctive et que ces voix en ligne soutiennent toutes les agressions pouvant servir leurs propres intérêts. Les gens ne sont pas obligés de grandir et de faire face seuls aux vicissitudes de la vie.

Comment avez-vous canalisé la gêne dans "American Carnage"?

Si je veux attaquer quelqu'un, j'y viens de l'avant. Vous n'allez pas lire Batman and the Outsiders, puis tourner soudainement une page et des questions politiques seront discutées à la manière d'une tribune. Je ne fais pas ça. Quand je m'engage, je vous engage de l'avant. C'est pourquoi le livre s'appelle "American Carnage". Le lecteur sait immédiatement quelle est mon approche et quels sont ses thèmes. C'est pourquoi les images de "American Carnage" sont si frappantes dès le début.

Je fais un pacte avec les lecteurs. Vous ne pouvez pas vous plaindre de l'expérience contenue dans ce livre, car je ne vous ai menti à aucun moment, par analogie, au goût du repas.

Avec "American Carnage", je voulais aborder des questions difficiles. Je voulais aussi mettre une mesure de risque personnel dans le livre. Cette énergie et ces thèmes viennent de moi. Rien de ce que je convoque dans "American Carnage" ne sont des citations d'autres personnes que je ne fais que placer dans une œuvre. Je dois générer tous ces sentiments et émotions. Je suis un artiste et je suis prêt à payer le prix émotionnel personnel pour pouvoir exprimer ces sentiments et ces idées.

Je dis aux gens – et ils ne me croient peut-être pas – mais je ne pense pas que "American Carnage" soit un livre sur la politique. Je pense que c'est un livre sur l'éthique. La politique n'est que l'expression de l'éthique. Et l’éthique est vraiment ce dont nous devons discuter en ce moment avec Donald Trump et tout ce qui se passe.

Est-il éthique de mettre les enfants dans des cages? Oublions le problème politique ici. Oublions le vote, les données démographiques, etc. etc. Parlons simplement de: "En tant que pays, est-il en train de dire qu'il est éthique de mettre un enfant en cage, car son parent a peut-être commis un crime?" Ce sont les questions que je pense que nous devons poser. Est-il éthique pour les personnes d'avoir un emploi à temps plein et, en théorie, une assurance maladie, et lorsqu'elles tombent malades, elles ne peuvent plus se payer des soins de santé – est-ce éthique? Est-il éthique de tirer profit des maladies physiques des gens? Ce sont les questions que nous devrions poser.

Beaucoup de ces hommes et certaines femmes qui sont attirés par les systèmes de croyances radicales, fondamentalistes et autres extrêmes sont très immatures quant à leur compréhension du monde. Ils sont également retardés en termes d'intelligence émotionnelle et de sophistication politique. Ces types d'idéologies et de politiques extrêmes donnent aux âmes perdues la famille, le foyer, la communauté, un sentiment renouvelé de "masculinité", un prestige de groupe – et pour certains d'entre eux de l'argent et d'autres ressources matérielles. Est-ce que cela a informé "American Carnage"?

Mon art parle d'empathie sans jugement. Pas compatissant, mais plutôt empathique – cette distinction est très importante. Ainsi, lorsque j'ai rencontré des membres du mouvement de la haine blanche, ils ont pensé que je cherchais un argument. Pour eux, j'étais probablement un homme de gauche noir qui allait les installer. J'ai compris. Je comprends. Mais à moins que vous ne traitiez avec un psychopathe ou un sociopathe, il est pratiquement impossible pour un être humain de ne pas se connecter à un certain niveau si la personne est patiente et authentique. Quand je parle à l'une de ces personnes, je ne m'inquiète pas de leur slogan nazi "14 mots". Bien. Tout le monde a son petit sifflet de chien. Nous avons tous eu des mots.

Mais ce que je reconnais dans ces conversations avec ces membres de la droite blanche, c'est comment, quand vous êtes perdu, vous avez peur et vous ne voyez pas comment vous allez réussir dans le monde parce que vous croyez que le succès nécessite d'avoir quelque chose que vous n'avez pas. Et tu penses que j'ai un avantage sur toi à cause de la couleur de ma peau et que ça te dérange, tu envies ça. Et tu as faim. Tes amis ont faim. Et vous sentez qu'on vous dit que vous avez un privilège, mais vous ne pouvez pas le ressentir, car le privilège est généralement une chose qui ne peut pas être ressentie. La plupart des gens ne se lèvent pas le matin et ne sortent pas du lit pour aller à la salle de bain en pensant au privilège de ne pas utiliser de fauteuil roulant. La vie est ce qu’elle est pour ceux qui savent marcher. Il est difficile de reconnaître émotionnellement ce qui vous est dit parce que vous avez mal au ventre, parce que votre frère est revenu du Moyen-Orient et qu'il prend du Fentanyl maintenant parce qu'il ne pouvait pas se payer d'héroïne. Et ce n'est que douleur.

Quelqu'un entre et dit à ces hommes blancs en colère que, "Eh bien, la raison pour laquelle vous avez mal, c'est à cause d'eux, parce qu'ils ont tout et ils le gaspillent. Qu'est-ce que vous obtenez? Vous n'obtenez rien." Et puis on vous dit que vous êtes le problème. C'est un argument très séduisant. Bien plus séduisant que "Ouais, le monde nous oppose à tous et nous allons devoir travailler ensemble pour trouver une solution." Non, c'est beaucoup plus facile de dire: "C'est de leur faute." Et puis, comme cela s'est passé avec l'Allemagne nazie, un fou charismatique arrive et dit: "Vous savez pourquoi vous avez fait mal? A cause d'eux."

Le trumpisme et cette rupture de la démocratie dans le monde vont produire beaucoup de mauvaises écritures. Un travail trop actuel et trop évident. Comment avez-vous évité ces pièges dans "American Carnage"?

N'essayez pas de créer quoi que ce soit pour blesser qui que ce soit. Il n'y a pas de vengeance dans mon travail. J'offre des fiançailles. C'est un engagement réfléchi et je n'écris pas dans un endroit où je veux me venger de qui que ce soit, ni d'aucun groupe. Ces principes empêchent mon travail d'être mesquin. Certains ont lu "American Carnage" et m'ont demandé: "Wynn Morgan est-il vraiment Donald Trump? Jennifer Morgan est-elle supposée être Ivanka Trump?" Ma réponse est non!" Pourquoi? Je ne pense pas que les atouts sont si intéressants. Je ne pense certainement pas qu'ils sont assez intéressants pour faire le centre d'une histoire. Les atouts sont trop simples pour être mis dans une histoire. Vous pourriez voir certaines allégories parce que les personnages de "American Carnage" et des Trumps font la même chose – mais souvenez-vous que ce sont des choses que Richard III a faites aussi. Ce sont des choses que Lucifer a faites dans le jardin d'Eden. Leur mauvais comportement est très vieux.

Je me fiche des Trumps. Un jour, cet homme ne sera pas président. Maintenant, je ne sais pas quand ce jour sera, mais un jour il ne le fera pas. Le moment où je peux légitimement ne jamais penser à Donald Trump, je ne le ferai pas.

En fin de compte, je vais présenter l’histoire au lecteur et je vais être aussi honnête que possible. Et je sais que c'est honnête parce que ça fait mal à faire. Et je vais faire ça. Vous allez penser à mon travail comme vous le souhaitez. Je ne vais pas vous dire comment ressentir. Ce n'est pas mon travail.

Vous en avez parlé sur Twitter et ailleurs. Comment les lecteurs imposent-ils leur propre politique à "American Carnage" et à vos autres travaux?

Les gens vont toujours projeter leurs propres problèmes sur l'écriture, l'art, la littérature, la musique, etc. C'est la nature humaine. Ça ne me dérange pas. Si c'est l'expérience qu'ils ont eue, alors qu'il en soit ainsi.

Une grande partie de ce que nous consommons dans la culture populaire est assainie et conçue pour ne pas avoir d’impact. Il est littéralement conçu pour être un moyen agréable pour les personnes de perdre du temps car il n'y aura pas de retour en arrière et les risques économiques seront moindres. Par conséquent, tout ce qui fait ressentir à une personne une certaine manière qu'il n'aime pas, ne veut pas ressentir à ce moment-là, la fait se sentir blessé d'une manière ou d'une autre.

Leur réponse est alors: "Quel droit as-tu de me blesser!" Peut-être un écrivain ou un autre artiste a-t-il dit quelque chose qu'une personne trouvait intéressant, puis il l'a suivie sur Twitter. Ensuite, cette personne qui leur demandait de la curiosité ou dont le travail leur plaisait disait quelque chose d’ennuyeux, qui les contrariait, les contrariait. Maintenant, ce qui s'est réellement passé, c'est qu'ils ont été amenés à ressentir quelque chose qu'ils ne voulaient pas ressentir. Et maintenant que cette personne se sent violée, cela devient: "Tu m'as fait quelque chose qui signifie que tu dois avoir eu une mauvaise intention. Il n'y a aucun moyen de le faire de manière objective. Tu ne peux pas faire cela sans vouloir me faire sentir Tu voulais me faire ressentir comme ça Tu m'as fait mal Tu as fait la suite d'un film que j'aime et tu as fait des choses qui me faisaient sentir des choses que je ne voulais pas ressentir, alors tu as vraiment voulu nous punir, les fans! "

La logique est la suivante: si je peux faire de vous un monstre, je peux vous rendre mauvaise personne, si je peux attribuer de mauvaises intentions à votre action, maintenant je suis en droit de vous faire des choses laides parce que je veux vous faire ressentir ce que vous m'a fait sentir. Par exemple, "Rian Johnson m'a fait mal alors j'ai besoin de lui faire mal. Et visiblement, il a dû vouloir me faire mal parce que regarde-le. Regarde-le!"

J'adore les films originaux "Star Wars" et la plus grande partie de la vision de George Lucas. C'est un génie qui a offert au monde un cadeau très spécial. Mais je ne peux pas supporter "The Last Jedi". Ce que les nouvelles suites de "Star Wars" ont apporté à cet univers cinématographique est horrible. Cela dit, je n'aime pas "The Last Jedi" mais je n'ai pas pris le film personnellement. Mon enfance n'est pas "mort" comme dit le proverbe. Rian Johnson ne l'a pas tué. J.J. Abrams ne l'a pas tué.

Je ne suis pas non plus un grand fan de "Last Jedi". Ce n'est pas le propos. Je sais que Rian Johnson n'a pas fait ce film dans l'intention de me déranger. Il a fait des choix. Les gens font des choix. C'est un artiste. J'attends ses prochains films avec impatience. Je regarderai toujours un de ses films. C'est un cinéaste très solide. Je n'ai pas répondu à "Last Jedi". Johnson n'a pas fait ce film pour me faire mal. Il voulait que je l'aime.

Qu'en est-il de ceux qui sont si profondément investis dans la culture populaire que celle-ci devient une partie de leur estime de soi et de leur identité? Je pense en particulier à ces débats très animés sur la "représentation" et la "diversité". Par exemple, quand je vois des gens en ligne et ailleurs qui disent des choses telles que "Ce film me fait mal" ou "Je me sens tellement validé. Il y avait des gens comme moi dans le film, la série TV, la bande dessinée ou le jeu vidéo", de tels sentiments ne le sont pas. généralement vous inscrire avec moi.

J'ai 42 ans. J'ai donc grandi avec une relation différente avec le divertissement et l'art. Encore une fois, je compatis. J'ai compris. Ça fait du bien de se voir dans quelque chose que tu aimes. Je ne peux pas marcher sur ce sentiment pour les gens. En même temps, je ferais très attention à l'endroit où l'on place son estime de soi. Je ne donnerais pas autant de pouvoir à un film, à une bande dessinée, à une chanson, à une émission de télévision ou à ce que vous avez.

De plus, je pense que bon nombre de ces réactions sont dues au fait que nous vivons à une époque où la plupart des gens se sentent impuissants. Ainsi, tout ce qui peut vous faire ignorer ce sentiment est convaincant. Et si une personne a envie de "Eh bien, si je me plains de ce film, de cette émission de télévision ou de cette bande dessinée, si je fais du bruit, je peux me sentir puissante parce que je peux la maîtriser car il y a des milliers de personnes et nous pouvons tous aller en ligne et nous pouvons utiliser les médias sociaux. Nous pouvons faire quelque chose. " J'ai un peu compris ça aussi. Je ne juge pas les gens pour le sentiment. Je comprends bien. Je ne partage pas souvent leurs sentiments. Mon cerveau ne fonctionne généralement pas de cette façon.

La seule chose qui me préoccupe un peu, c’est si un personnage n’est pas autorisé à faire certaines choses parce que si les choses se passent, elles saliront en quelque sorte tous ceux qui ressemblent à ce personnage ou à tous ceux qui sont de ce genre, de cette race ou de toute autre identité. Cette attente empêche les personnages de disposer de liberté d'action et de mouvement dans la narration. Je ne vois pas comment cela va nous aider. Si un personnage noir doit toujours être parfait dans un récit, il n’ya pas beaucoup de fonctions pour ce personnage noir dans l’histoire. Si un personnage féminin n'est pas autorisé à perdre, elle ne peut jamais être Indiana Jones. Elle ne peut jamais être l'une de ces icônes, car cela consiste en partie à les regarder perdre, puis à chercher comment transformer cette défaite en victoire.

J'aime toutes les personnes qui consacrent leur temps et leur argent à mon travail. Mais si vous remarquez, je n'essaye pas de placer une clôture autour de mon public ou de mes personnages. Je ne fais pas de cette partie de l'expérience de Bryan Edward Hill. Je suppose que je pourrais. Je suis un écrivain noir. Je pourrais faire ça. Je ne veux pas entrer dans la compétition de qui peut être plus offensé par une chose. Au lieu de cela, si je ne suis pas d'accord avec quelque chose que je vois, je créerai peut-être quelque chose en réponse. Je ne vous dirai peut-être pas que j'ai créé cet ouvrage en réponse à quelque chose qui m'a semblé problématique, car vous, le lecteur, le public, n'avez pas besoin de le savoir.

Donc, si je suis personnellement préoccupé par la façon dont, par exemple, les hommes noirs sont présentés dans la société et dans les divertissements, je pourrais en parler dans Batman and the Outsiders. J'ai tendance à répondre avec mon travail. Je jette le travail au problème. Mais je suis un artiste et c'est un peu ce que je pense. Ainsi, au lieu de me fâcher sur un problème et de dire à tout le monde que je suis fâché, je vais faire quelque chose de différent.

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